司法變色龍

阿扁總統甫卸任，不到半小時，「馬上」被特偵組以「特偵」字案被告的身分實施等同限制出境法律效力的「境管通知」，政黨意識形態濃厚的吳文忠檢察官更是口出狂言要「槍斃陳水扁」。這種「馬，上」就「馬上」在外賓雲集的就職演說中羞辱本國前政府的施政和卸任領袖，司法人員改朝不到半小時馬上就藍色定位的猴急心態，其效率之高，翻臉之快實在讓人咋舌。
依據馬總統據以脫罪的「大水庫論」，以及東窗事發後馬上暗中出脫「中飽私囊的公款」而得以脫罪的行為法則，比照扁總統在國務機要費中的類似情況﹝扁總統上任之初馬上自動減薪過半，其所減少的薪資所得數額也早就超過所有被疑似公款私用的總額﹞，加上其中貪瀆事實及事證八字也都還沒一撇的情況下，特偵組以兩套標準的八位檢察官大陣仗伺候甫卸任的台灣民選總統，而偵辦的事證又是涉及憲法賦予總統全權處理且尚未解密的敏感國家外交機密，這種行徑不讓人民「馬上」聯想是馬政府正在利用黨國慣用的司法抄家手段對付競爭政黨的藍色恐怖再現都難！
徐立德曾經說「法院是國民黨開的」之狂言，依當前馬政府甫上任不到一天，疑似黨國機器聯合藍色司法幽靈「馬上」重新籠罩台灣民主天空的肅殺氣氛來看，恂非虛言。陳水扁前總統本身是優秀的律師出身，要為自己的清白辯護絕對不成問題，但台灣人民所畏懼的是：被懷疑是「黨國御用的司法機關」利用羅織罪名及微罪重辦的手段來整肅異己的藍色恐怖手段再現台灣，讓人民再次失去免於被擁有權勢的特定人士恣意迫害的恐懼，讓台灣好不容易才建立起來的民主人權及獨立的法治制度毀於一旦，這才是民主台灣最大的悲哀。
在此要奉勸馬政府以及被高度質疑仍然是「國民黨開的」的藍通通司法單位及執法人員，要珍惜台灣當下珍貴的民主及法治的幼苗，發揮真正的專業司法素養及道德勇氣來獨立辦案，以維護人民所信賴的有如皇后貞操的最後一道正義防線，畢竟「四年一輪，風水照輪」，四年後誰會執政，還在未定之天，要是急著效法「變色迅猛龍」翻臉像翻書般的無情無義且急著被利用來整肅異己，絕非民主台灣的國家及人民之福，相信也同樣絕非是許多擁有「終身職」的司法人員長夜漫漫的職場之福。


筆名：陳 軍 97/05/22
現任：保護台灣大聯盟中執委

認養災區 還是認養飛彈？

這次中國四川的大地震，震出了許多台灣社會名流及各政黨高層的弔詭氛圍。面對天天舉著斗大的拳頭在台灣門前晃來晃去的流氓國家受到天災的重創，身為最主要被恐嚇對象的台灣，卻高舉著「愛心無條件」的大旗，縱算必須身受國旗徽章被中國當局蠻橫撕掉的恥辱，也要帶著滿滿的台灣愛心及大把大把的救災物資和鈔票到四川民間去賑災。
但是事發至今，讓人最好奇的是，當前明明早已人民幣淹肚臍的中國所缺乏的並不是資金及人力，而是救災的機具設備及經驗技術，但是中共當局竟然不顧人民的死活，為了怕災區實況曝光，沒了面子及裡子，硬是活生生的把全世界最有經驗的各國先進救災團體擋在門外，反而到處點名台商做鉅額的不樂之捐，據稱光是台塑所出的資金就超過當時中國對台灣921大地震中所捐助台灣的善款總額，讓人不禁懷疑中國高層是否是在發國難財？
四川大地震因為災情慘重，全世界主動投入緊急救災，人同此心，台灣也不會缺席，大家基於人溺己溺的精神給予最大的援助，尚無可厚非，但是身為台灣國家的總統，竟然異想天開的還計劃要發動台灣社會踴躍長期認養重建四川災區，此種心態就令人非議！因為馬總統不但完全忽視中國目前仍然極不友善的在國際上到處打壓台灣，更對其國內的飛彈營瞄準台灣的各式導彈以每年數百顆的速度在急速增加的惡劣行徑刻意視若無睹。
災區重建是中國政府責無旁貸的義務及責任，更何況中國外匯存底早就遠遠超過台灣，認養災區還輪得到台灣嗎？尤其台灣到目前為止政府及民間緊急投入四川賑災的總金額早已超過包括中國政府在內的全世界任何國家，直逼三十億大關，更是當時台灣921震災中國所捐助台灣總金額的數十倍以上。當目前台北921東星大樓災區的居民十年來仍居無定所的情形下，如此處心積慮的為敵視台灣的中共設想，真的有需要嗎？馬總統不會深覺愧對台灣災民嗎？
馬英九所主張兩岸終極統一的主客觀條件目前都還八字沒一撇；中共既不願意還政於民，改善人權，更完全不尊重兩岸對等地位的政治現實，仍在國際上處處詆毀蔑視台灣，身為台灣的總統卻「馬上」就趁四川震災之便對中共專制政權全力無條件輸誠不落人後，在台灣人民每認養一個災區，中共所節省下來的資金就很可能可以製造出數十顆對準台灣飛彈的疑慮下，如此行徑令人不禁質疑，馬總統是在要求台灣人民認養災區，還是在認養對準台灣的飛彈？


筆名：陳 軍 97/05/19
現任：保護台灣大聯盟中執委

鬼推磨

「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」這句話用在某些被譏為「既愛錢，又怕死」的臺灣人身上，再傳神不過。
君不見在中資媒體裡討飯吃的某些資深媒體人和名嘴們，由於拿人的手軟，因此在西瓜效應上，砲打台灣本土政府絕不手軟，惡意抹黑，見縫插針，無所不用其極，哪還管得著什麼媒體專業，政治道德。同樣的現象，在台灣的流行樂界也不遑多讓，看到「北京歡迎你」的眾位來自台灣的演唱者，睜著眼看著中共毫無人性的動用軍隊坦克無情的殘殺號稱是同胞的圖博人民，嘴巴卻逢迎拍屁，爭先恐後的哼著獨裁者用來欺騙痲痺世人，妝點假和平假象的奧運主題曲，甚至還忝不知恥的引以為榮，噁心指數百分百。
但其中最無恥，也是最無情無義者則當屬從小喝台灣奶，吃台灣米長大，佔盡各種投資優惠便宜，因而一夕致富的一些不知真正祖國為何物的台灣紅頂商人。這些人一旦羽翼豐滿，就開始嫌棄恩同再造的台灣老母，義無反顧的投向自認為奶水正豐厚的對岸中國，甚至在節骨眼上還不惜配合中共演出砲打台灣，唱衰政府的齷齪戲碼，什麼支持反分裂國家法，什麼兩岸和平共處法等等，都是從某些有奶便是娘的台商口中所吐出來最典型的無恥屁話。
再加上民選的台灣總統在兩岸和解情勢根本八字都還沒一撇的情況下，自己卻一廂情願的急著趕台灣這隻肥鴨上獨裁中共的絞架，這種「馬上」就荒腔走板的演出，更是讓人看得霧煞煞，不知其中葫蘆裡賣得是什麼藥？到底真的是「殺頭的生意有人做」，還是「有錢﹝權﹞能使鬼推磨」？光輝人性中的正義公理、道德勇氣在號稱是已進入文明極致的二十一世紀之國際社會裡卻是顯得如此的諷刺和不堪，而上帝鍾愛之地的「福爾摩沙」民主台灣竟成其中身體力行之佼佼者，斯情斯景實在令人聞之鼻酸，不勝唏噓。



筆名：陳 軍 97/05/13
現任：保護台灣大聯盟中執委

連爺爺，胡不歸去？

連爺爺，胡不歸去？
在總統大選屢戰屢敗，鬱卒至極的連戰，終於在對岸找到了一片天，「連爺爺！您終於回來了！」的肉麻兒語聲猶在耳，這回，自家的總統候選人順利地當選了總統，卻也同樣行色匆匆的往對岸的故鄉直奔而去，此情此景實在是詭異到了極點。
套一句台灣諺語：人家在吃麵，你卻在一旁一直喊「燒」。意即連戰此舉實在是「無聊至極」。馬英九先生520就位在即，即將一肩扛起外交、國防的重責大任，以一位年屆退休的「榮譽黨主席」身份，不安分的到處越俎代庖，一副老驥伏櫪，猶志在千里的囂張態勢，更像是胡錦濤的台灣正牌代言人，難怪內心因此忐忑不安的馬準總統會飢不擇食地到李老前輩處三顧茅廬搬救兵。
其實連戰心裡有數，就因為台灣被他拿來當作朝貢胡錦濤的貢品，他在共產黨面前才有那麼一丁點兒利用的價值，對中共而言，排除了台灣，連戰其實什麼都不是，既無實質的地位，更無權無勢；排除了台灣，什麼連爺爺，什麼高規格接待都泡了湯。因此對一人之下，萬人之上的榮寵還念念不忘的連戰，如何能承受老來門前零落車馬稀的寂寞和什麼都不是的委曲，所以不論是扁總統或是自家的馬總統在位，對他來講都是別人家的事，如何在有生之年再享受一次不世的榮華富貴和鎂光燈聚焦的焦點對他而言才是正辦，所以台灣和扁、馬兩位總統在其眼裡都只是可以隨時踩在腳底下，用以趨炎附勢，攀登龍門的踏板和籌碼。
其實連戰最聰明及最簡潔的作法應是在有生之年努力地維持台灣實質獨立於共產黨掌控之外的曖昧情勢，然後大大方方的返回西安老家安享天年，繼續保有高利用價值的身分，遊藝於兩岸之間，當作晚年有趣的權利遊戲，不但可以避免狡兔死走狗烹的歹命，更可以天天享受東一聲連爺爺，西一聲連奶奶的幸福日子，如此晚年，豈不妙哉？何苦年紀一大把了，還汲汲營營於兩岸之間，奔波勞累不打緊，事後還被拿來消遣一番而自討苦吃？



筆名：陳 軍 97/05/01
現任：保護台灣大聯盟中執委

快樂鑰匙‏

一個成熟的人會握住自己快樂鑰匙

他不期待別人使他快樂，

反而能將快樂與幸福帶給別人。

每人心中都有把「快樂的鑰匙」，

但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。

一位女士抱怨道：「我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。」

她把快樂的鑰匙放在先生手裡。

一位媽媽說：「我的孩子不聽話，叫我很生氣！」

她把鑰匙交在孩子手中。

男人可能說：「上司不賞識我，所以我情緒低落。」

這把快樂鑰匙又被塞在老闆手裡。

婆婆說：「我的媳婦不孝順，我真命苦！」

年輕人從文具店走出來說：「那位老闆服務態度惡劣，把我氣炸了！」

這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制他的心情。

當我們容許別人掌控我們的情緒時，

我們便覺得自己是受害者。

對現況無能為力抱怨與憤怒或為我們唯一的選擇。

我們開始怪罪他人，並且傳達這種訊息：

「我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負責！」

此時我們就把一重大的責任托給週圍的人，即要求他們使我們快樂。

我們似乎承認自己無法掌控自己，只能可憐的任人擺佈。

這樣的人使別人不喜歡接近，甚至望而生畏。

一個成熟的人會握住自己快樂的鑰匙

他不期待別人使他快樂

反而能將快樂與幸福帶給別人

他的情緒穩定為自己負責

和他在一起是種享受，而不是壓力

聖經吩咐我們要「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」

你的鑰匙在那裡？

在別人手中嗎？

快去把它拿回來吧！

何謂聖山運動

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/25, Sunday

 

台灣有戰鬥能力、反抗能力的烈士，死的死、傷的傷，現在遺留下來的人種皆比較順服，集體患了一種精神病－斯德哥爾摩症候群。

人民習於迎逢奉承加暴者如國民黨之加暴於台灣人民、共產黨之加暴於國民黨，而中國殖民統治的集大成，就大大小小的奉承與投降行為，台灣人迎逢國民黨，而國民黨迎逢共產黨。

聖山運動是一種柔性建國的系統活動：
1．先認識台灣、耕耘台灣、深根台灣的綠化運動。
2．集體追思台灣先賢先烈的活動。
3．綠地行動中體念先民的犧牲精神。
4．建國學院的建國系列講座。
5．為產生對建國先烈的信仰，舉辦各種聖山朝禮活動。
6．先成立第一座聖山的生態教育園區，以此為樣板推之全國、全世界，成為台灣信仰建國泉源。

結語：
甘地信仰建國、以色列信仰建國、中東地區各國的信仰力量、美國五月花的信仰建國力量、英國新教的信仰力量、日本神社的信仰力量，皆與其先賢先烈有關，唯台灣人的信仰空泛而不能扎根，經典虛幻的修行，絕無法落實信仰台灣神的建國動力，修也是白修。

台灣人真是愧對祖先。

(撰於20080520)

延伸閱讀：
1． 【紀錄片】台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴
2．今天有種樹ㄛ!
3．感謝～可愛的台灣志工支援

吳錦發「生態禪」－書評．我見

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/22, Thursday

 

前序：
吳錦發先生，乃性情中人，做為中華民國的文官，很難想像他的處境，相信會打破官僚的眼鏡，感性的人物難獨存於大中國殖民體制，錦發先生遊芸於此種國民黨創設的系統中，算是給中國官僚上了一課。

台灣人好騙、孬教、愛面子，正合乎外來政權統治台灣的「愚民政策」，外來的和尚蓋大廟以「愚民」方式教育信徒，而外來的殖民統治者，拼湊「說謊」以「教導台灣人民」，台灣人習於含有「裝潢的假話」，只要有面子存在，真的受騙還是不了了之，在特種行業上班的小姐，就是會抓住這個竅門，一句句「董事長」或是「總經理」，可以把尋芳客唬得鈔票大把大把的花掉，面子夠了、失去裡子，台灣的酒家文化，靠此種毫無特殊技巧的媚功就可以「發財」，台灣愛被奉承的習性，是十足「面子」在作怪。

宗教講自然之道，須平常、平實與平凡，但是中國人、台灣人所存之處，廟越蓋越多，講氣派、談人造風水、吹虛幻神怪之事，於生態禪書中，有段文章，可以參考。

「惜生」、「護生」這是每一個修研佛法的人都明白的道理，但是有幾個人可以向心淳法師那般，拒絕蓋大廟，而把土地「佈施」出來，工作自然造林，成為「自然道場」，讓眾生得到庇護，鳥兒自在築巢，蟲兒自在生存歡唱，風自在吹拂，陽光自在照耀，而身處其中的人，得以享受到佛法如行雲流水的自由呢？

「行動」本身就是佛法，從另一個角度看，「行動」還是最動人的「美學」！中國偉大的禪師百丈，一直到80歲還和他的門徒一起勞動，種花、種菜、整地，辛勞得不得了。

門徒們不忍心看到年老的百丈禪師如此辛苦，便把他的工具偷偷藏起來。

從工具被藏起來無法工作的那天開始，百丈禪師便開始跟隨著拒絕吃飯，一天、兩天、三天……，門徒們驚慌了，聚議說：「我們還是把工具擺回去吧，可別鬧出人命才好！」

當天，百丈禪師有又恢復了工作和吃飯，在用晚膳的時候，百丈禪師盯著他的門徒們，突然站起來痛斥道：「一天不工作，一天不吃飯！」

誰說「佛法」是「消極」的東西呢？百丈禪師的「禪」是「一刻也不停滯」的禪！

台灣的「生態保護運動」面對的最大瓶頸，其從開始就是如此，它最大的敵人絕不只是資本家的貪婪和執政者的無能，最重要的還在於我們的「不行動」！

據說，很多台北的「生態保護運動」，是在咖啡館裡光用嘴巴「談」的，談完之後發發新聞稿，明天再來「談」，10年前在咖啡廳「談」，10年後，那「行動」還跨不出咖啡館的門檻。

真希望那只是「風聲」罷了！相對起來，南台灣的綠色運動似乎比較踏實得多吧？我們確信「理論」要在「行動」中慢慢體悟、建立！

直到今日，每當我自覺得慵懶，或者因為運動受到挫折，而使得自己灰心喪志，逐漸失去「行動能力」的時候，我就會在冥然之中看到80歲的百丈老禪師，圓瞪著眼，站在我面前，暴喝一聲：「一日不工作，一日不吃飯！」
《生態禪》，行動的美學，pp.34-35。

===============

要活在天堂，必須常傾聽大地之聲，生與死是一體兩面，彼此互為運轉，如環無端。生死之間產生天命的光環，才是生命的價值，台灣人在寫作民主建國的文章之間，必須秉持人性的公義，方可以運輪宇宙的法輪，而死生無憾，引書中所述做為參考。

森林裡有葉片掉落，
如果沒有人看到或聽到，
它等於沒有掉落，但實際上它是下來了。

掉下來的樹葉並沒有「死亡」，它只是以另一種形式「活」下去，在森林裡，「生」與「死」常是一個圓的兩點，往左去，往右去，最後這兩點便疊在這圓線的同一點上。

「啊，落葉還活著！」心靈純淨無垢的孩子如此說。

這孩子還活在天堂裡。
《生態禪》，落葉，pp.40。

===============

20多歲的時候，我也曾經在佛教書籍裡看過這一則有關禪的故事：
一個和尚，有一天去請教他的師父：「師父，您可以告訴我宇宙有多大，多高嗎？」
他的師父正在靜坐，眼睛睜也不睜地說：「宇宙的高度只有五尺！」
那和尚滿頭霧水地走了。
第二天，他又來敲師父的門。
「師父，您昨天說宇宙的高度只有五尺，我想了一夜，完全不懂您的意思呢！」
那禪師把眼睛猛地睜開，暴喝一聲：「你不懂就算了！出去！」

20多歲的時候，我也不懂這故事到底在說什麼？
一直到44歲的今天，我謙遜地向大地頂禮膜拜的那一剎那，我似乎才觸及了那禪師的心意。

是嗎？人是「七尺之軀」，如果宇宙的高度只有「五尺」，那麼你就得「低下兩尺」來，才看得清這宇宙的真相！「低下兩尺」那便是「謙遜」、「恭敬心」的意思吧？

有多少人在膜拜神明或跪在耶穌像前面的時候，真正懂得「謙遜」的意思呢？不懂得「謙遜」，燒香拜佛也不過是在拜一塊「木頭」吧？
《生態禪》，向大地膜拜，pp.43。

看破生死有「順命」的負面味道，人生不但要先「看破」，須再進一步「瞭解」生死的意義，生死雖然是一環，但是要能夠圓滿此生死鏈，則必要向上提昇，成為天堂與人間的環結，若如死灰般的看不開生死路，就會在人間、地獄、畜牲之間，打著分不開的死結，成為墮落的灰色生命循環。

靈修的人要有開放、開明的天命生死觀，是維續亙古以來真正生命的價值，其所形成的光環與上帝同在，乃真正的造命人生觀，台灣神道走的就是此「天命、依順」的大道。

===============

天生萬物必有用，生有生用、死有死用，生生死死的過程有大用、小用、無用，無用亦有無用之用，無用之用只留存物質面，其精神面則是空空如也，如果身為人類，成無用之人或是無用之物，則無法輪迴成為人道。

不要以為自己是庸才，庸才可以輔佐天才，天才無庸才之助，必然無法成事，人人各有分類，抓住生命中的主題，行可為之事，平庸亦是天才。

凡能臨危不亂，適時為公義犧牲奉獻，剎那之間成就為台灣護國菩薩道，此非常人之敢為，鄭楠榕、詹益樺、阿勇之舉，是也。

台灣神道乃天命之修為，無所謂好木與朽木之分別，其間所隱藏的平常修持，於關鍵點放出極強烈的佈施，為台灣神國所鍾。

朽木真的是「腐朽」之木嗎？

朽木倒地上，或枯立在荒野之中，它便「死」了嗎？

朽木的惡名，始自於孔夫子的一個弟子－宰予，上課時間卻在作白日夢，孔夫子一怒之下痛罵他：「朽木不可雕也！」

從此，一千年、二千年下來，朽木便成了「廢物」的代名詞。

但是，「不可雕」的木頭便一無是處嗎？

我在日本東京的目黑自然教學園區裡，看到了日本人尊重朽木的動人心情；在東京繁華的目黑區裡，他們保留了一處最原台的「荒野」，樹木在那兒自由的生長，自由倒下；倒下的樹木也任由它躺在那兒，成為昆蟲的家，動人的是，在一株即將傾倒的枯木上，因為發現有啄木鳥在樹洞內孵雛，於是公園管理員用木柱將它暫時撐住，等待雛鳥孵出，長大離巢之後，他們再將朽木倒下，讓它靜靜躺在森林裡安息，繼續它另一種形式的「生」的旅程。

「不可雕」的朽木便是「廢物」？「可雕」的才是上等的「好木」嗎？這是站在「木」的立場，還是站在「人」的立場？

「可雕」之木又如何？雕成「神像」就成為神聖不可侵犯的「神」嗎？
《生態禪》，朽木，pp.66。

===============

生活就是政治，政治存在生活之中，在台灣某些族群一定是如此生活，穿鮮亮的西服、吃飯店、住豪宅，非空調冷氣無法居住、行動、娛樂，若是政治人物，更必須論及身份與排場，凡一言一行必得粉粧與刻意安排，有如行屍走獸，雖月入為一般斗民之數十倍，還是喊「活不下去」，這些人真是人類社會的殘渣。

反觀台灣國子民，生則平凡、不做事就無可食，拼經濟要靠腦力與勞力，每年繳稅養肥某些豬耳、豬鼻，正港台灣子民不常吹冷氣、無暇穿西服、常汗淋淋、滿身體味，但是還有些被人管久了，欽羨中國豬官，要立志成為中國奴才，管一堆不知苦的台灣奴隸，誰說生活不是政治。

據說，日據時代的「台灣文學之父」－賴和，在行醫的時候，發現大部分的病人皆導因於「營養不良」而造成疾病，因之，他領悟到「營養不良」並不只是「醫學問題」，而是更深刻的「社會問題」，是源自於「台灣被殖民」的悲慘事實。台灣人經濟被剝削，所以「吃不飽」，因此，賴和遂憤而投身入社會運動！

「營養不良」是一種「社會問題」和「政治問題」，那麼人民普遍「營養過剩」是不是也是「社會問題」、「政治問題」？一個社會只一昧追求財富，破壞生態，當得到財富之後，卻又不懂如何運用它，只拼命用在「吃喝」上面，形成「身體營養過剩」而「腦袋」卻又「營養不良」的失衡狀況，當大家還不明白台灣到底有多少珍貴的野生動植物之前，我們己將牠們吃得絕種了！這不就是源自於「教育錯誤」的「政治問題」嗎？
《生態禪》，素樸，pp.80。

===============

修行台灣神道，就是效法228與白色恐怖時期犧牲的先烈，生活以公義、建國為目標去實踐，平時就可以宣傳信仰228精神，建立台灣國為己任。

但是能夠把建國信仰融入生活作息裡頭，就是修煉台灣神道，是超越宗教的民主信仰。

一個人，一但與228精神契合的時候，您會感受到台灣神與您同在的心電感應，現在台灣神當道，侮辱台灣神道的信仰，會得到惡果，自行體會吧！

於生態禪中，有無神通菩薩的敘述，很傳神，要與台灣的無神通菩薩互動，只有一個方法－「與吾同在」的心印。

如果有所謂的「無神通菩薩」，鐵民兄就是吧；我19歲那一年，第一次認識他的時候，就在他位於尖山下的瓦房裡，兩人促膝而談文學，從他的父親鐘理和先生，談到整個台灣文學的發展，一談就是五個小時，從晚上八點談到深夜一點還捨不得離去。

從那一刻起，他便成了比我家人還要親的朋友，每當學校放暑假的時刻，我差不多每一個晚上，都騎著摩托車，到他家聊到深夜。基至，當我28歲那一年，因為厭棄台北的都會生活，而得到輕微的憂鬱症，返回美濃時，也幸虧他及時的開示，以及每天在他家後山的農場上奔馳，而得以痊癒。

佛教裡對「佈施」分為三種：所謂「財施」、「法施」和「無畏施」。鐵民兄佈施於我的，便是「法施」與「無畏施」；說起來奇怪，鐵民兄並沒有在佛法上特別「修行」，但是，和他談話，總能夠感受到他溫和的言談中，處處充滿了禪機，和他一起做事，只要有他在，他認為「對」的事，我便會理直氣壯而「無所畏」。

也許他就是佛教中所謂的「無神通菩薩」吧，他不必顯「神通」就能使你心中的「神通」自然甦醒。

在禪學裡，有這樣一段對話：有一位僧人問道悟禪師：「無神通菩薩為什麼足跡難尋？」道悟禪師回答他：「唯同道方知」。

好一句「唯同道方知」，就如「美濃水庫」的是是非非，為什麼美濃人四處奔走、解釋，甚至請求下跪，仍然有那麼多的人不瞭解我們美濃人的痛？不明白我們對台灣生態浩劫的憂心！甚至逼使「無神通菩薩」在雨中下跪，依舊無法使被資本家的髒錢矇蔽良知的某些立委回頭？

「唯同道方知」、「無神通菩薩」不顯神通，也不以「玄語」或「炫言」迷惑人，你要追尋他的「道」，只有更細心、更有耐心、更有慈悲心，去體會他的言行，才能撥雲見日，找到「菩薩」所傳的法。

「無神通菩薩」並不是始終是和顏悅色的，有時當佛法被侵害時，他也會顯「明王相」。

「不動明王」為什麼長相兇惡？有一種說法是：為了震懾魔鬼的惡行！其實「不動明王」是內心最溫柔的菩薩！

鐵民兄也是為了美濃水庫一案，生平第一次露了「明王相」的，他為一些出賣良知的學者、專家和官僚的惡言惡行，極為憤怒，但即使如此，當這些「背德者」去作表面功夫拜訪他的時候，他仍然會平下氣來，像老母親和孩子說話一般，告訴他們：「你們不必特別為美濃人說話，你們只須憑良心，公平為美濃人的性命安全說話即可！」

這樣的「無神通菩薩」在這個時代，依舊被人出賣，遭人踐踏，即使在雨中下跪，無知的人仍往「自我毀滅」的路走去？

他最近的遭遇使我忍不住想到被人釘在十字架上的耶穌！

祂，不顯神通，祂寧靜地接受被罪人釘在十字架上的刑罰！
《生態禪》，無神通菩薩，pp.108-110。

===============

假相的學問越學越多，皆是人為製作出來的學問，人本精神在於與大自然的交流，宜適時拋開物理層面，回歸到精神面的感應。

印度的思想大師奧修(OSHO)就說過這樣一個故事；他和父執輩印度聖雄巴關定(Bhagnou-din)是忘年之交，巴關定是一個學識深如海洋的偉大學者。

奧修通常會跟他去森林散步，走入森林，巴關定總是止不住喋喋不休地告訴他每一種樹木的名稱，它的希臘文名字、拉丁文名字、生命的特性、醫藥上的用途、年齡…等等。有一天，奧修終於忍不住了，告訴他：「拜託你，你的知識使你無法享受散步的樂趣，對我而言，這些樹正在風中跳舞，我可以聽見它的歌聲和喜悅，那就夠了，而我可以肯定地說，你聽不見，你是聾子，你是一部偉大的百科全書，但你不是一個有意識的人！」
《生態禪》，忘掉它的名，pp.130-131。

一個我熟悉的老畫家，80歲了還到南洋熱帶叢林探險。回來之後，他接受記者訪問，他說了如下一段話：「在叢林裡，我發現『人』是最沒有價值的生命。在叢林裡，即使是一隻鳥，牠也經常為採食果實，而把種子散播到四處；而人只會帶來劫掠和破壞，『人』對森林唯一的價值大概只有他的大、小便！」

是嗎？對森林而言，人竟是「最壞」的存在！
《生態禪》，最好，pp.134-135。

===============

後記
論吳錦發生態禪這本書，我個人看到吳錦發內在的無奈，而無奈中尋覓人性的生機，藉之化解現實人類醜陋的破壞行為，吳錦發過的是物質與精神互為矛盾的生活；各位同道，台灣神道的信仰，恰巧可以填補無奈的人生，施予台灣人當代的生命價值。

(撰於2008/5/14)

延伸閱讀：
1. 吳錦發：大選之後的政治觀察 (演講錄音檔+花絮)
2. 台灣大地文教基金會，照片走廊
3. 閃亮的小螺絲釘BLOG，演唱會－四月望雨 老歌新傳(精華版6分鐘)
4. 海洋建國學院演講預告，大選之後的政治觀察－吳錦發副主委
5. 海洋建國學院講座，錄音檔
6. 小芭蕉BLOG，全程攝影檔

馬上，拿掉台灣

 

■ 林德宇

堅持「以台灣為主，對人民有利」為施政原則的馬英九風光上任，宣誓就職後第一件事竟然就是把「台灣」變不見。昨日上午十時不到，總統府全球資訊網首頁字樣，即刻由「中華民國（台灣）總統府」變成「中華民國總統府」，想請問有「中華民族」高智慧的馬總統，「台灣」二字真的讓你那麼的厭惡，非得要去之而後快嗎？

民主進步黨的執政成就之一「台灣正名」，原來竟是馬英九的眼中釘。國家主權最高象徵的總統府，其全球資訊網首頁在陳水扁任內，二○○五年七月三十日全面更新，將原本的「中華民國總統府」改為「中華民國（台灣）總統府」，其所持的理由是避免台灣與中華人民共和國有所混淆，且自此之後，行政院及相關部會也陸續更換調整。

其實早在二○○四年十一月我國與萬那杜共和國建交時，民進黨政府在建交公報上便以「中華民國（台灣）」取代「中華民國」，欲積極在中華民國上展現台灣內涵，以使邦交國正確認識中華民國就是台灣，台灣就是中華民國。

但從馬英九上任後第一個作為來看，台灣並不會如同其就職演說題目所提般的「新生」，台灣反倒是會被這位台灣人民所選出的「中華民國總統」逐漸邊緣化了！
（作者為政治大學社會科學院法學碩士）


位於 5/21/2008 03:11:00 下午 0 意見

標籤： 熱門話題

【紀錄片】台灣聖山－生態教育園區的點點滴滴

新聞報導 - 大地之聲　海洋之聲　護台聯盟
作者 Aries
2008/05/20, Tuesday

 

台灣聖山－生態教育園區
感恩在山上一直默默付出，不喊累的可愛台灣志工們 n_n~

影片請詳見閃亮的小螺絲釘BLOG

延伸閱讀：
1. 小芭蕉，歪歪頻道
2. Star Island(贊湃)BLOG，台灣國聖山植樹
3. 台灣大地文教基金會，感謝～可愛的台灣志工支援

下一個 >

無國之奴今如是－台灣人真悲哀

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/16, Friday

 

台灣人做台灣兵到現在還是不可能的事情，看到連(戰)胡(錦濤)會、江(炳坤)胡(錦濤)會，還有王(金平)胡(錦濤)會的國(民黨)共(產黨)會議的兩黨會議，講明白是國共會談的延續，台灣人選阿九為總統，回復到黨國一體的狀態，台灣人又成為中國國民黨所控制的中國人。

回顧歷史狀況，對台灣人多少會有幫助，1895年台灣為清朝化外之地，台灣人是皇朝的皇奴，台人皆不是人，只是生存在清皇朝所轄土地上的生物，毫無自主權，故甲午之戰戰敗之後，割台灣土地再加上地上生物送給日本，台灣人沒辦法有意見。

1937年，七七蘆溝橋事變爆發，開始長達八年的中日戰爭。開戰後兩個月，1937年9月，已有一群「白襷隊」的台灣軍伕，在松滬戰區擔任槍械彈藥的補給運輸工作。此後台灣總督府多次以不同名目輸出台灣兵，大抵都是沒有軍階的軍屬。「軍屬」是指在軍隊工作的老百姓，地位低微；協助醫療與學術調查的大學教授是軍屬，幫軍隊種菜的軍農夫也是軍屬。

日本兵役法規定，只有本國人才有兵役義務，殖民地的台灣被排除在外。所以日本巧立各種名目，徵召台灣人到戰場服勤與服役。首先是「軍屬」。到了1942年，開始實施「志願兵」制度；名為志願，很多是威脅逼迫。1943年，大學文科生役齡一到，也要入營；此外還有高砂義勇隊、看護婦等等。直到1945年戰爭末期才正式徵兵。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之巧立名目，送君上戰場，pp.5

白襷隊是第一披上戰場的台灣兵，約450名左右，都是從台南徵調，派往上海做輜重工作。因作業倉促，由派出所、庄役場(鄉公所)職員，半夜敲門進入民宅，強迫蓋章，拉人就走，甚至五、六十歲老人或父子檔也被強行徵調，造成社會不安。民間謠傳男人都要去當軍伕，女人則當洗衣婦。後來官方不再使用「軍伕」之名，改用較中性的名稱「軍屬」。

1938年，中支(華中)派遣軍向台灣總督府要求派遣軍農夫，到戰地栽培蔬菜。總督府從台北、新竹、台中、台南、高雄五州招募200名，共1000名軍屬。這是後來台灣兵被派往戰場最主要的模式。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：白襷隊．農業團，pp.6

台灣人成為日本的動員機器，不斷教育為天皇效忠的天職，受到天朝洗腦的台灣學生、成為日本皇朝的順民，台灣所生產的物質與人力，皆為天皇效命。

1937年以後，日本為因應戰爭動員，用種種手段榨取台灣物資，並徵調台灣囝仔上戰場賣命。1945年8月15日本投降，台灣再度經歷「改朝換代」的陣痛與掙扎，原為日本籍的台灣兵，處境更是淒涼。三萬人捐軀中國與南洋戰場；生還者回到台灣，許多人在228清鄉中消失，更多人在國民政府的高壓統治下忍辱噤聲，不敢讓人知道他為日本賣命打仗的辛酸史。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶，台灣人做日本兵，pp.3

1941年，總督府應法屬印度支那派遣軍之請，以奉公團名義，召募1,000名軍屬上前線。此後又派出6團，分赴菲律賓、馬來西亞、新幾內亞等地。此外又有台灣特設農業團、台灣特設勤勞團、建設團等徵調方式。其中「台灣特設勤勞團」一直到1944年7月海上航路中斷前，已經出團30次，人數多達2萬8千名。

海軍方面，則徵調海軍工員，負責修築軍營，道路等戰地設施。此外還徵台灣人到海南島擔任「巡查補」，也就是警察的助手。不少巡查補到戰地不久，被編入海軍陸戰隊，在國軍、共軍、民兵三方攻勢下做生死戰。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：勤勞團．工員．巡查補，pp.7。

1941年6月，日本內閣決議在台灣實施志願兵制，1942年起接受申請，受訓從高雄港出發。第一期士兵被投入戰場最南端，澳洲北部的帝汶島，作家陳千武就是這期的志願兵，日後並將這段艱辛的戰地經驗寫入小說。一直到1945年徵兵制實施前，陸軍志願兵總數約有5,000多名。

1943年8月，開始接受海軍志願兵申請。共實施六期，只有第一期的1,000人訓練較為完整，以後每期錄取2,000名，因戰事激烈，訓練減少；後四期連訓練都取消，直接編入海兵團。派出海外的是前兩期。第二期死傷慘重，200名搭乘「護國號」往日本的台灣兵遭美軍炸沉；其他送往越南、印尼、菲律賓的台灣兵，只有一半在戰後生還。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之志願兵，pp.8。

第二次大戰，日本國土的戰力消耗很快，為了補充戰鬥人員，台灣成為補集點，除了戰物資，加上由軍伕─軍屬─軍人往上提升的台灣軍人地位，為了是事實上的需要，其原因之乃在於台灣人受日治教育的普及，台灣人普遍認為自己就是真正的日本皇民，台灣投入大量的軍力、人力，做為正式日本皇軍，進入東亞戰場賣命。

1945年1月，日本由於戰局失利，為了固守台灣，開始對台灣人實施徵兵制。這一年滿20歲的青年，共有45,726人接受兵役檢查，大部份以現役兵入營股役。這批台灣兵大都派在台灣本島巡弋海岸、防衛軍事要地。

1942年，陸軍志願兵實施同時，辦理憲兵補(憲兵助手)、看護助手的志願申請。因此也有一群嚮往南丁格爾精神的台灣女性志願應募，前往戰地照顧傷兵。為了因應叢林作戰的需求，秘密徵調台灣各族原住民8,000人以上，編為高砂義勇隊，遠赴南方戰場，在前線做軍伕與游擊隊。這些原住民表現英勇，是戰爭中的傳奇；但犧牲最慘，生還者可能不到1/10。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵．看護．高砂義勇隊，pp.9。

不論軍屬、志願兵、高砂義勇隊或護士，每一次海外徵用都用總督府或皇民奉公會，而非軍方的名義公告，規定應募者資格、工作內容、薪資與需求人數，看起來像是海外工作的機會，吸引不少人參加。

官方並透過御用媒體加以渲染。陸軍志願兵接受申請時，官方宣稱42萬人應募，數字的真實性令人懷疑。軍方更在各媒體刊載「感謝聖恩」的宣傳，以煽動青年志願從軍的熱潮。加上如火如荼的皇民化教育，以及學校、街庄長、警察軟硬兼施的「催徵」，台灣人或自願或被迫，紛紛被動員出征。

實際上，台灣兵共同的想法是經濟考量。由於戰爭拖累經濟，不少家庭生計艱苦；青年留在台灣，每天都有密集的軍訓和勞役，幾乎難以安定工作；而到海外當軍屬的薪資，幾乎是基層警察的三倍……種種因素驅使青年離鄉背井，去打一場連自己也不知道多危險的戰爭。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵，大動員；沒錢，去打仗，pp.10。

日本戰事失利，台灣軍人的命運不在是日本皇軍，死得更慘，主要在於台灣人被輪流殖民的結果，並顯示出台灣人沒有建國的觀念，而願意不斷地接受新殖民者的強制統治。不幸的事件波波襲來，日本軍民投降之後可以回到日本，台灣人組成的日本皇軍投降了，回到台灣了嗎？慘也。

1945年8月15日，這一天美軍忽然不再轟炸或掃射，有些地區甚至撒下漫天的紙片，撿拾一看，原來是空飄宣傳單，說明戰爭已經結束。無論對戰勝或戰敗國，這都是遲來的喜訊；但對海南島的台灣兵而言，卻是另一場苦難的開端。

戰後，海南島的台灣兵被國府強行滯留，無法返鄉，在集中營苦苦等待，大家病死、餓死，比戰爭的難民更慘。許多人只有坐舢舨船，冒死橫渡大海回台灣。這還是最幸運的結果。一部份具有特殊技術者，如軍醫、司機等，被國軍強行留用，不幸地被捲入下一場戰爭：國共內戰。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之海南島的死亡集中營，pp.12。

1945年10月，台灣人民夾道歡迎國軍來台，不料迎接的卻是軍容渙散、軍紀敗壞的中國兵，令人大失望，有些人做夢也沒想到，幾個月以後，自己也會列隊其中，遠赴中國打仗，甚至再也回不了家鄉。

當時，在警備總部參謀長柯遠芬的率領下，70軍登陸基隆，隨後駐防台灣各地。62軍登陸高雄，駐防屏東、嘉義、台中。他們接收日軍的武器與物資，不少幹部中飽私囊盜賣接收軍品，貪污事件層出不窮。這些部隊在台灣做短暫停留，並以各種欺騙手段招募台灣兵，很多人在開赴戰場前夕才知道上當。不少台灣兵在船上跳海逃生，隨即在海上遭機關槍射殺。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之連哄帶騙，招募台灣兵，pp.14。

中國敗軍來台，殖民統治的可怕屠殺比以往更血腥，國民黨軍與中共黨軍為爭奪中國大陸的地盤與台灣何干？日治時代過去了，台灣400年來的惡夢，卻無法停歇。

70軍於1945年10月來台。由於移防各地，招募到的台灣兵最多。因為也駐防過東部，不少花蓮原住民加入70軍。1946年12月70軍離台，移防上海，再開赴山東金鄉與共軍激戰，最後在徐蚌會戰國軍大潰敗中瓦解。未戰死的台灣兵多在此大戰後被俘。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之三大部隊的命運之旅，pp.15。

21師於1947年3月抵基隆，就是來台鎮壓228事件的部隊。由於惡名昭彰，加入這軍隊的台灣人比較少；有些人害怕被殺害，反而抱著「要危險的地方最安全」的心態加入部隊，以求避禍。

屠殺結束後，21師於8月移防江蘇南通，之後轉往上海。悲哀的是，70師被俘的台灣兵這時編入共軍，與守在上海的95師、21師對戰。共軍有些台灣兵獲悉228事件，對21師的戰俘狠狠報仇，卻不知當中可能有一些無辜的台灣兵。部份21師最後也自舟山島撤回台灣。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之血腥21師．悲劇台灣兵，pp.16。

騙術成為各殖民統治者在台灣最有效的統治方式，台灣人好騙難教，此乃一大明證，台灣人若不能團結，擺脫中國國民黨的中華民國，必然再度輪為中國人控制下的台伕。

國民黨部隊招募兵員的宣傳五花八門。有的以「當兵學國語」為號召，有的欺騙「當兵後可領五分地」，有的誑稱「只有防守台灣」，還有的強行掠到軍隊，頂替逃兵或補軍隊缺額。入伍沒多久，準備移防時，台灣兵都被外省兵嚴密看守，難以脫逃。

國共大戰的慘烈程度與傷亡人數，可比擬中日大戰。被派赴「剿匪」的台灣兵，幾乎沒有接受事前的軍事訓練，連「共匪」是什麼也不知道。他們在雪地行軍，在圍剿中彈，在荒野埋骨，幾十年來無人弔祭，成為異鄉的孤魂(註)。倖存者多半被俘只有少數「幸運兒」能在1949年回台。

註：解放軍在中國有「烈士凌園」，國軍在台灣有「忠烈祠」，皇軍在日本有「靖國神社」，都是肅穆壯觀的所在。但這些不知為何而戰的台灣兵，可能都埋在亂葬岡做孤魂野鬼。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之蕃薯兵，無主魂，pp.17。

徐蚌會戰後，國軍兵敗如山倒。台灣兵有的被俘，有的隨隊逃亡。幸運的逃到上海，遇到台灣同鄉會，他們免費提供船票、伙食，甚至回家的路費，送台灣兵回到故鄉。不幸的更多：
有的人在分不清東南西北的情況下，搭火車逃難，卻坐上開往北京的列車；
有的為了保護武器，爬不上即將開走的船艦；
有的上了船，因為甲板擠滿了，被人推落海中；
即使安全上船，也有人因船艦故障而被俘。
錯過這個人生交差點，他們的一生從此逆轉。

被俘的台灣兵，先送去訓練，準備做「解放台灣」的犧牲品。1950年韓戰爆發，解放台灣無望，部份台灣兵被送往朝鮮戰場，多數有去無回。此後在中共不斷的內部鬥爭中，包括三反五反、土改、反右、文革等，台灣兵都成為鬥爭的箭靶，下放勞改，受盡迫害；連帶殃及他們的子女，被人歧視侮辱。種種慘狀，與同時台灣白色恐怖對「匪諜」的迫害相互呼應。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之逃得過戰爭，逃不過鬥爭，pp.18。

戰後，台灣剛脫離日本「玉碎」(註)的夢魘，隨即面對半世紀未曾聞問的「祖國」粗暴混亂的統治。台灣兵再度整裝待發，以「國軍」之名，開赴中國「剿匪」。原來在中國戰場的台籍日本兵，有些被國府徵用，無法回台，變成國共戰爭的芻狗。隨陳儀政府來台的70軍與62軍，以及228的屠殺部隊：21師，都在台灣吸收兵源，很多以連哄帶騙、甚至跡近綁架的方式，把台灣青年帶上船，開往華北的殺戮戰場。

這些一到中國戰場就分不清東南西北的台灣兵，很多都陣亡了。活下來的，若沒趕上1949年國府的大撤退，則被國軍拋棄，變成共軍的俘虜或「解放軍」，這些人在1950年代繼續參加「抗美援朝」戰爭。之後，這些台灣兵又在反右、文革中慘遭惡鬥，身心交瘁，真到1989年以後才能返鄉。

我們把這群幾乎同一世代的人泛稱為「台灣兵」，他們有些人一生穿過日本、國府、中共三個政權的軍服，付出一輩子扭曲混亂的人生為代價。為誰而戰的問題太沉重，每一個號稱祖國的外來政權太張狂。

註：玉碎，指戰到最後一兵一卒，犧牲到最後一人。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶之台灣人做中國兵，pp.4。

台灣人要再死多少人才能覺醒，現在的台灣是民主台灣國嗎？還是國民黨制的中華民國？或者是中華人民共和國的一部份？美國會保護台灣，美國人會為台打仗嗎？台灣人為何不能捍衛自己的家園？

阿九是台灣人民選出來的外國總統，他是美國人？中國人？台灣人？會為台灣存亡犧牲嗎？其家屬為何離不開美國的綠卡、護照與美國人的身份？

由最近圖博受到中國軍隊打壓的事件，台灣人必須更加研究台灣史。

二次世界大戰、國共戰爭雖已結束半世紀，但傷痕仍烙印在許多台灣人的身上。老一輩的不堪回首，年輕一輩的歷史失憶；戰場無數的亡魂，恐怕連歸鄉的路都找不到。

在二次戰中，被日本徵調的台灣軍人、軍屬共有20萬7,183人。其中陣亡3萬304人，失蹤約1萬5千人，高達1/5的人有去無回(註)。生還的台灣兵，日本不認帳，國府不喜歡，只能寂寞凋零。

在國共戰爭中，被國民黨帶去的台灣兵更悲慘，連確實的人數都難以統計，許多人頂替別人的糧缺，名字根本不在軍隊名單上。一般的說法是1萬5千人。到底有多少人戰死？多少人被俘？至今不明。倖存的台灣兵，國民黨不認帳，共產黨不喜歡，只能夾縫求生。台灣兵的生命，有如螞蟻一般輕微。

註：另有173人被國際軍事法庭列為戰犯審判，其中26人被判死刑。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之失憶的歷史，如蟻的生命，pp.19。

國共戰爭被俘的台灣兵，倖存至今還能找到人的，不到2千人。1987年台灣解嚴，兩岸開放探親，在台灣的大陸兵提著家電風光返鄉，在大陸的台灣老兵卻至1989年，境管局才受理他們的返鄉申請。台灣兵回來時，許多人孤孑一身，兩手空空，幸運的還可以依親而居，不幸的無家無業，必須拼著老命做工，才能糊口度日。

目前多數台灣老兵已獲得政府部份照顧，每月有固定就撫金，1996年底通過對台籍老兵最高30萬元的撫慰金。但是許多人扭曲的一生，可能是再多的金錢也換不回的。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之台籍老兵的迢迢歸鄉路，pp.21。

台灣兵的故事看似遙遠的記憶，但如果身處那個時代，一去無回的人，很可能就是我們的父親、兄弟、兒子…甚至自己。我們的命運，和這塊土地一樣身不由己，莫名其妙打糊塗仗，寫盡「戰火浮生」的悲歌。

或許台灣兵的故事，我們最大的啟示是：在做了日本兵、國民黨兵、共產黨兵之後，我們才醒悟到，只有這個島嶼才是我們的祖國，是我們所愛的母親；我們在這裡士農工商，在這裡從軍報國。今後，我們將只穿自己的制服，戴我們自己的帽子，唱我們自己的歌。我們只願意榮耀自己的國度，不再向遠方尋認同。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭的反思，做自己的主人，榮耀自己的國度，pp.22。

台灣人已經當過日本兵、國民黨兵、共產黨兵，現在是當什麼兵，中華民國兵或是準人民解放軍？台灣人被國民黨教育更愛中國、愛大陸河山、愛中國血統的法統領袖；要忍耐中國的打壓、不要激怒中國；要菜店某查歡迎大陸同胞來台灣「開錢」，真是無格、無恥、笑貧不笑娼，到此時還要架空中華民國的主權地位，由國民黨與共產黨來談判。

在台灣的國民黨全名為中國國民黨，在中國有正宗地位的共產黨全名為中國共產黨，的確合乎「一中原則」，故中華民國，「國」可以不談，用黨來談，還是回歸到國共內戰與國共合作。

台灣人的地位不但在中華民國的主權上沾不上邊，若您不是國民黨員，更談不上有與阿六仔論談的空間，故知，馬總統是虛位總統，俗名阿九，而台灣虛有主權，今日台灣人的總統是狗，吠吠而已。

註：本文章內容部份引用自《戰火浮生－台灣人去打仗》一書，由本會董事長書評。

(撰於2008/5/9)

來得集－書評．我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

前言：拜讀謝志偉的《來得集(Light Book) 》這本書，個人覺得有推薦他人閱讀的必要性，書本所敘述的用心，正是台灣人最須要的建國意識，謝志偉教授以一連串的故事，教台灣人如何覺醒，真是用心良苦。

台灣人執政不懂國民黨那一套官場文化，要求務實辦事的結果，會擋死一堆人的財路，越是忠心於台灣人民，則死得越快，中華民國的體制緊緊壓榨台灣人的思維。


...繼續閱讀

顯示摘要...

無論您真正愛台灣有多深，始終打不破如此為黨國特設的ROC憲政體制，台灣人要思考台灣要用何種方式走向這種邪惡體制。

我摘錄此書中一段文章(《來得集－「天明」會更好，p.33-38》)以為書評介紹：「台灣意識不能有漂流思想」，這句話短短11個字，其實總括了這塊土地歷來的命運：明明是座磐石穩固的島嶼，卻似艘隨波逐流的船兒。而這就是作家東方白在1981年《亞洲人》第一卷第四期所發表題為《船》的寓言所講的「台灣的命運」！故事開宗明義就說：「阿果果一生漂泊汪洋中，但他從來都不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」年輕時是個農夫的主角阿果果，本來是在地中海的克利地（即克里特）島上種橄欖（意即和平！），有天，海上來了批海盜，把他和他妻子的橄欖園毀了，把把他們的房子燒了，然後把他們夫妻倆抓到海船上，之後就被運到別的島上當奴隸賣給一個腓尼基商人，但是只有阿果果成交，他妻子被留在原處，任憑兩人如何哀求都沒用。

阿果果繼續被運送到別的島上去為腓尼基人造船、划船或作戰。空閒時，腓尼基人就教他以腓尼基字母寫字。阿果果從此不說克里特語也不寫克里特字，不久就把自己的語文全忘光了。有天，腓尼基人和雅典人海戰失利，阿果果又和其他人變成了雅典人的奴隸。新主人自稱崇尚「民主」，標榜「公民」，但卻堅持「外地人永遠得不到『公民』資格」的原則，因為「公民的資格只能由父親傳給兒子」，是「血統決定論」。不久，雅典人和斯巴達人起了衝突，就許諾奮力划槳的奴隸們，如果能幫忙打敗雅典人，就賜給他們自由。阿果果拼命地搖槳，告訴自己：「我要自由了，我要回克里特島的橄欖園了……」接下來所發生的，然事與願違，海戰的結果是－雅典士兵不見了，船艙裡下來一個斯巴達士兵，厲聲地對他們吼著：「斯巴達萬歲！這船是斯巴達的財產囉！你們都是斯巴達的奴隸囉！！」

故事結束了嗎？不。有一天，阿果果醒來，發現有個羅馬將軍對他們呼道：「你們斯巴達貴族的船長已經棄船而逃了！起來！起來！」阿果果一聽，心中竊喜：「這些仁慈的羅馬兵，他們可要放我自由了。」可是，上了甲板，卻看到船桅上掛著具屍體，不是別人，正是那日夜看守他們的斯巴達士兵。羅馬將軍手指屍體，對著所有奴隸們說：「以後誰敢抵抗羅馬人或企圖從這艘船逃脫的，就以此為例！」於是，阿果果又開始學拉丁文，閱讀羅馬典籍。

阿果果漸漸老了，有一天他把這一生的遭遇說給看守他的羅馬士兵聽。頗為同情他的好心士兵提醒他去參加角鬥場的競技，輸了，就像奴隸般死掉，反正是遲早的事。贏了，就能恢復自由。阿果果聽了，回答說，他知道角鬥場的事，但是他年已老、力已衰，根本沒機會。從此他們再也不談「自由」這件事了。故事是這麼結尾的：「就這樣，阿果果繼續在汪洋之中漂泊，一天又一天，一月又一月，一年又一年，他漸漸老了，而且會更老，但他依然不知道－他的船在何處？船長是誰？船要駛向何方？」結尾回到起點，正暗示著「惡性循環」的厄運！漂流的阿果果一再被不同的外族「果果纏」！任憑擺佈，脫身不得！這就是何以寓言發表後20幾年，已逾八旬的阿輝伯猶在拼老命演講「台灣意識不能有漂流思想」的緣由啊！

台灣人，如何能停止「漂流」？只要您不「識」我的我，就永遠不知道自己的處境，就永遠無法認清「漂流」的現狀，誠如李勤岸寫於1984年的詩《現狀豬》所說：

我是快樂的
因為我有得住
我是滿足的
因為我有得吃
我是幸福的
因為在豬槽內
我是多麼自由啊！
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過多
我害怕失去擁有的現狀
至於爭取民主什麼的
與我們豬有什麼關係呢？

李勤岸深沉的憤慨和憂國也呈現在同一時寫出的另一首詩《認命牛》，拿來對照東方白在《船》裡所描述的「惡性循環之厄運」，真有前後呼應之意境，也值得在此一讀：

牛就是牛
光復前是牛
光復後也是牛
牽到東京是牛
牽到北京是牛
牽到台北也是牛
只為有草吃
再大的苦也受
不論鞭子怎麼笞
不論辱罵怎麼辱罵
甚至於－怎麼換來換去
不同的主人我都沉默耕耘
不問世事
頭上的一雙角
看來像是裝飾品
聽說原來是種銳利的武器
原來作為牛
上帝也賦予反抗的權利

後記：阿扁執政在中華民國的體制內矛盾生存，成為無法轉型正義的罩門，所聘請的忠心政務官無不把持為台灣人做事的心態，凡欲突破中華民國不合理體制的做事行徑，皆以不合乎程序法則中箭下馬，被判刑或深陷冗長的司法官司，這些人於白色恐怖時代在海外流亡，於扁政府時代樂得回台效命，終於進人虎口為邪惡體制所害，憂心喪志，有人鬱鬱而終，阿扁本人亦身受其害。

台灣人問：您要不要這種ROC？ 該覺醒了吧！
(撰於2008/5/6)

中資炒樓 台灣跳樓

號稱身價五千億以上的一票中國炒樓高手日前浩浩蕩蕩的抵達台灣視察房地產的投資環境，所到之處，地方官員及媒體們無不擁前簇後，一副好像在伺候台灣未來經濟最後希望之所繫的奶娘及大爺們一般。
猶記台灣八十年那一波號稱台灣錢淹腳目的年代，在「有土地、有高樓、斯有財」的傳統觀念下，有多少國內、外的投資及投機客，以及民間的大富或小康之家爭先恐後的投入瘋狂炒樓的榮景，結果呢？不到十年，當房價炒到相對高點之後，在大眾投資開始漸趨保守及回復基本面，加上國內、外資金因已無利可圖而開始退潮的情況下，一夕之間，房產市場開始泡沫化，精明的投資客在此之前其實早就已經逐批出脫「存貨」，套牢有限，口袋麥可麥可裝滿了鈔票另覓其他有賺頭的東南亞新興市場炒樓去也，只剩下台灣本土手腳不夠快的投資、投機客及自用人口苦哈哈的慘遭套牢，房價剩不到一半且有行無市不說，甚至還得背負著大筆的購屋貸款及利息，必須不吃不喝二十年方得解脫。
炒樓是投機商人及富豪的吃人遊戲，是金字塔頂層人士買空賣空的賺錢利器；大筆資金是他們的搶錢籌碼，炒高房價在高點適時出脫是他們的血盆大口，最後吃虧上當的永遠是在地的投資散戶及自用人口。當富豪們喝著香檳，坐擁美女，欣賞著自個兒存金簿上逐日增加早已數不清的零尾數目之時，就是可憐的在地客及普羅大眾抱著還不清的超高房貸借款簿獨自暗夜哭泣之日。
引進中資及中國觀光客來台觀光、旅遊、購置消費性商品及享受高級的各種服務可也，愚蠢的大加歡迎根本就是打算來台搶錢的中國富豪來台炒地、炒樓則可免了，否則屆時「中資買空賣空炒大樓，台灣含淚舉債跳高樓」、「台灣遍地爬滿無殼鍋牛」的情景將繼八十年代房產泡沫化後再度在台灣這塊土地上重演。








筆名：陳 軍 97/04/22
現任：保護台灣大聯盟中執委

司法輓歌

看到高等法院對馬英九特別費案的最後判決及判決理由，不但加深了「台灣法院是國民黨開的」的民間疑慮，同時更讓人民有「藍色恐怖即將降臨寶島」的不安預期。
最高法院同意高等法院認定因馬英九市長任內已捐款五千一百五十萬，遠遠超過特支費的款項，所以主觀上沒有「犯意」，客觀上沒有「施詐術」取財物，因此判馬英九無罪的「自由心證」，加上認為檢方所提上訴理由不足以推翻二審的判決理由，最後判決馬英九無罪定讞。
但是在整個一年八個月的纏訟過程中，我們卻看到各級法官對本案都涉嫌帶著有色眼光在審理。以高等法院接受馬陣營的「大水庫論」及「公款變私款論」最為人所詬病，而號稱有如皇后貞操般聖潔的最高法院竟也不察，就更讓人難以接受。既然善惡可以抵消，前功可以抵後過，那救人無數的醫生殺了人是否可以將功贖罪？年年捐出大筆慈善捐款的大慈善家利用內線交易大專黑心錢是否可以無罪開釋？這種道理及答案連三歲小孩子都知道，就唯獨各級法官會不知道？令人不敢置信！
更甚者，既然不同意高等法院的法曹們認為特支費是「私款」的認定，就應主動駁回偵審，豈能用天馬行空的自由心證認定檢察官起訴理由不足，甚至體貼的主動認為嫌疑犯雖因誤認特支費是私款而有不法利得，但因為先前已捐出競選回饋金給自家的公益基金會及案發事後為了脫罪所吐出來的總金額已超過不法所得，因此「想必」「應無犯意」而予以無罪開釋，完全違背了「貪污既成犯」不應事後交出贓款而除罪的法律規定。甚至事後還留下被質疑是「政治司法聯手對其他政黨特定人士秋後算帳」的「特支費應為公款」等一刀兩刃，雙重標準之伏筆，讓人有「司法將要選擇性殺人」的無限疑懼。
當司法皇后已經失去人民的信賴，被質疑是充當政治打手的時候，絕對不是國家之福，在已經是民主國家的台灣，任何統治機器或個人想要一手遮天，相信絕對無法通過人民嚴格的檢驗。希望台灣的司法制度及司法人員之作為能更獨立而有擔當，不要墮落到成為西瓜效應的追隨者，讓司法獨立的口號反而成為送葬曲，如此方能不負全民之所託。


筆名：陳 軍 97/04/28
現任：保護台灣大聯盟中執委

要永續執政不需要秋後算帳

這兩年來是國民黨的豐收年，立委席次高居四分之三的多數，馬英九先生更是大贏對手兩百萬張票，意氣風發，不可一世，自不在話下。
就像當時民進黨連續執政八年，各界都預測在2008年要是國民黨再敗選，泡沫化在即一樣，民進黨連續三次包括縣市長、立委及總統大選的全面大敗，也同樣面臨毀滅性瓦解的窘境。民進黨秘書長邱義仁先生當時形容國民黨面臨「割喉戰」，此時此刻，豬羊變色，想必一向澆薄慳吝成性的國民黨也正磨刀霍霍地想對民進黨做出終極致命的一擊，企圖讓已輸到趴在地上的本土政黨永無翻身的機會。
自從國民黨在國會選舉大勝以來，除了許多脫序的即興無厘頭演出之外，四
個過多月來，也沒有看到通過什麼值得喝采的包括民生及陽光在內的任何法案，只看到蠻橫的到對手陣營踢館、把西藏問題栽贓給政府、涉嫌挾持政府調整油、物價以開脫新政府的責任及忙著在內閣名單中卡位，甚至企圖利用司法案件，欲致對手於死地。經濟的議題及願景早已束諸高閣，政治利益的爭鬥倒是拼得你死我活，拼經濟一條蟲，拼政治各個都像一尾活龍。
但是健康的民主政治不應該在比誰比較權謀，誰比較狠，誰能夠終結誰或誰能夠從中得利，而是應該在比誰比較會治國，誰比較能讓人民安居樂業，誰能夠為人民營造一個免於一切恐懼威脅的美麗家園才對。所以要永續執政其實並不需要用盡手段，針對特定對手準備精心算計的秋後大算帳，只要勝不驕，敗不餒，能夠真心為台灣這塊土地打拼，讓活在這塊土地上的人民能夠既有尊嚴，又有民主自由及人權保障的活下去且代代相傳，相信這個政黨及領導人要在相當的時間內永續經營，想必不是什麼難事，因為最好的防禦是進攻，而不是防守，只要得民心，就是萬夫莫敵，不知道即將接任的新政府以為然否？




筆名：陳 軍 97/04/28
現任：保護台灣大聯盟中執委

馬總統不必是馬主席

馬英九先生在出任國民黨黨主席及出馬競選總統期間，為了穩定泛藍基本盤
及搶食中間選民，曾經提出很多振興台灣經濟的主張，其中又在和中國經濟互動
的議題上著墨最多，這或許是今年來台灣百分之七十以上的對外投資都鎖在中國有極大的關係，所以討好投中台商也許是最好的賺票策略之一。
但是如今既然馬先生已確定當選下一任的台灣總統，其個人的政治主張及治國方針就應該用更高的層次來思考，不必然，也不需要一定得完全符合或兌現選前為了勝選所開出來的所有支票及畫下的遠程大餅。
寧為雞首，不為牛後，這個至理名言用在當前的馬先生身上再也恰當不過。
好不容易當上一個民主法治國家的總統，再怎麼說也百倍強過一個獨裁專制國家的地區特首，這個道理相信馬先生自己也心知肚明，不勞吾人一再贅言。
所以馬總統應該珍惜台灣得來不易的民主自由法治的制度，做一各全民、全方位的總統，大可不必隨著中國共產黨統戰的腳步起舞。近期的民調也顯示，雖然馬先生以仍然未過半數的相對多數當選總統，但是仍然有高逾八成的台灣通包認定台灣﹝獲中華民國﹞是一個有別於中華人民共和國的主權完全獨立的國家，
其所以選擇馬先生為未來的國家領導人，只是要懲罰不長進的民進黨及對政黨再度輪替後的經濟復甦有高度的期待，對兩岸互不隸屬的主權問題是沒有妥協的空間的。
身為「台灣，中華民國」的全民總統，不應僅以「不會成為麻煩製造者」為己任，而應進一步以「民主自由的守護者」自居，積極著眼於如何帶領「台灣，中華民國」走出國際社會，和世界上的民主國家做更緊密的結合和互動，帶領國家及人民邁向更民主自由的光明未來，不應自陷於「政治親中、經濟鎖在中國」等選舉語言的泥淖中，畢竟除了數十萬的投中台商之外，其他還有兩千三百萬人的幸福與未來之所托才是身為一國總統所需要背負的最大責任和義務。
所以當馬主席、馬總統候選人一旦正式當選為第四任「台灣、中華民國」的民選總統之後所主張的治國方針和政策思考必然應該和選前有所不同，馬總統往後四年內理應站在更高的高度，真正放眼世界﹝而不止於中國﹞，勇敢帶領全國人民走向更民主、更自由的康莊大道，也唯有如此，方為國家之福。



筆名：陳 軍 97/04/16
現任：保護台灣大聯盟中執委

擱置，戈至！務實，騖死！

遇到障礙就擱置，達不到目標就務實，擱置一擱五十年，務實只求嗟來食，
這是什麼理論？這是什麼國家領導人？讓人不齒！
擱置、務實，都是自欺欺人的駝鳥作風，敵人不會因為你把頭埋在土裡就輕輕放過你，只有讓其更加囂張，更加猖狂而已。鄉愿，德之賊也，好人噤聲，與惡人同罪！歷史的慘痛教訓告訴我們，「姑息、擱置」，只會帶來侵略；「苟且、務實」，只是自尋死路，否則毛澤東、希特勒等魔頭就不會因此而坐大，包括香港、圖博在內的十三億中國人也不會至今仍痛苦地活在共產黨的淫威之下；三、四十年代也不會發生死傷數千萬人及造成無數家破人亡之人間慘劇的二次世界大戰。
「正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏」的口號置諸香港及圖博﹝西藏﹞等地的現況，既無未來可見，更無雙贏可言，有的只有被箝制、被剝削；有的只有被奴役、被血腥屠殺。身為台灣國家未來的領導人，無法從歷史及血跡斑斑的他山之石及前車之鑑學到教訓，反而夾著尾巴，喊著根本前後矛盾，道理與事實皆不通的口號，卑躬屈膝地配合獨裁專制的中國演出為其在圖博所發生的殘忍暴行解套的無恥戲碼，甚至還在為能夠坐在專為中國地方特首設置的最前排而沾沾自喜，不知不覺被套進「四個矮化」﹝即民進黨所揭發的地方化、特首化，國內化、一中化﹞的陷阱而不自知，其臉皮之厚，良心之黑，簡直無出其右者。
我們不知道馬英九及蕭萬長在這四年內會給台灣帶來什麼幸福或是什麼災難，我們只知道他們頂多在位四年，最多八年，只是過客，但是台灣是讓沒擁有綠卡的大部分台灣同胞及其子子孫孫所僅有的能永遠幸福快樂地賴以安身立命的「奶蜜之地」，更是所有華人夢寐以求的民主燈塔。身處當前台灣死生之地，負有嚴密監督民選人民公僕之重責大任的當代台灣人民今後為台灣幸福嚴格把關之過程豈可不慎？






筆名：陳 軍 97/04/14
現任：保護台灣大聯盟中執委

既然一中「各表」,何來「共識」？

日前在一個政論性CALL-IN節目中無意間聽到一位國民黨的政論代表說到：既然一中「各表」，何來「共識」？這就是本黨主張將之擱置，從此只講經濟，不講政治的真正原因。此言一出，有如晴天霹靂，一語驚醒夢中人。
若此一說是真，那馬先生當選2008年台灣總統之初，馬上抬出「九二共識，一中各表」的老調重彈，豈非當場破功？其實在中國方面，從上自歷任國家領導人，下至各個國家發言人或是國台辦的口中說出的，從來就只有「一中」，而無「各表」，蘇起本人也承認這個說辭只不過是當時個人依據兩岸雙邊的狀況自己杜撰出來的，既無「國際認證」，更無中、台雙邊政府公開的「正式背書」。
「九二共識，一中各表」在中國國內及國際上其實早就被當做是台灣片面自欺欺人的大笑料，只有馬蕭兩位臺灣未來的國家領導人拿來當真，甚至明知這只不過是痴人說夢，但是為了選票，還是不惜一再假認真的拿來哄騙國人，讓台灣人民傻愣愣的信以為真！
從蕭萬長準副總統自甘矮化的拿著「台胞證」﹝中國台灣地區同胞證的縮寫﹞自投博鰲論壇的「一中羅網」而甘之如飴的實況來看，一中是真，各表則未必，否則為何蕭先生在中國媒體面前從頭到尾都不敢秀一下中華民國國旗或提一句台灣副總統頭銜之類的談話，而只敢戰戰兢兢地一路露出苦笑老蕭的撲克臉，單調的一再重複：大家辛苦了，大家辛苦了，連一句「各表」的表示都沒有？
如果「既然一中各表，何來共識？」的說法是代表馬團隊的「共識」，那在「九二共識，一中各表」的虛構下舉行的台海兩岸和平協商，豈不是也成了「九八共識，和平各表」？你表你的民主和平，我表我的獨裁箝制，就算沒有自由民主，也無傷大雅，反正表面上沒有出現槍砲，就是和平！不是嗎？就算不得已偶而祭出血腥鎮壓，也只不過是對付一小撮挑撥離間民族大義地別有居心的暴民而已，反正終極統一，生米已煮成熟飯，你又能怎樣？或許以上兩岸假和平的未來寫真才是馬英九先生心目中「九二從來無共識，一中各自亂亂表」的真正終極意涵。





筆名：陳 軍 97/04/12
現任：保護台灣大聯盟中執委

給贊遠的話

新聞報導 - 自由論壇
作者 Aries
2008/05/09, Friday
大地留言版 之給贊遠的話：

贊浬 2008-05-01, 02:32:14 |
給贊遠的幾句話...贊遠阿伯 一路好走

那天,謝志偉演講結束後.他,獨自一人小心翼翼地穿越馬路,伴著昏暗暈黃的路燈,在往來快速的路中佇立於分隔島上.使勁用力地把綁在柱子上的大地旗幟拆卸下來.我問道:同修,有帶刀子嗎?他頭也沒回地不作聲,卻舉起右手對我揮動幾下.我知道,他是在對我說:我可以完成收拾旗子的工作.此時,我心中信賴的踏實感油然產生.這是我對贊遠同修最後的印象.

其實,沒有很深入的與這位默默不出聲卻埋頭猛做事情的阿伯說過幾句話.印象中,贊遠,總是這麼沉默寡言,但在需要他出力幫忙時,卻都看到他早已揮汗忙碌. 應該是選舉前吧!隨著選戰的白熱化,台灣神座也出現在中部大大小小的造勢活動中,那位在台灣神座尚未擺設前就老早出現在選舉場合,幫台灣神的香案探勘選擇一個合適位子的長者,像是一個老而不退的前鋒,替台灣精神信仰的弘揚尋找扎根的場所.在擺設好香案後,手裡拿著一把清香,吆喝著路過的台灣人參拜台灣本土信仰,也是他畢生的台灣信仰,這時的贊遠,是一個傳遞福音的天使,而手上的香火就是他想對世人宣揚的台灣神道---把對土地的疼愛和關懷,香煙邈邈,上達天聽.

聽到贊遠同修向人說:「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」.那麼今天,我們不應該流淚,看到一個見到生命終極價值的人,生前實踐著信仰的道.在生命的盡頭,回到他心中的台灣神國度.我們除了滿滿的不捨與淚水外,還有更多的祝福和欣悅.沉默的贊遠,把有限的生命,在聞道後付諸實踐-- -上士聞道,勤而行之.誰說生命需要喧嘩,需要大鳴大放.贊遠同修和我們一起度過的奮鬥時光,不正是以他的心燈點亮了我們的心.他心中建國的夢想,還需要我們一起來圓夢.點亮心燈的故人,永遠活在我們的心中,活在台灣神的價值裡,誰說故人已去!誰說生命消散!
===================================

PETER 2008-05-02, 11:29:49 |
不捨

今早為贊遠送行，內心十分不捨。

一直以來，贊遠道長是一位做多說少的修行者，那裏有需要幫忙就去那裏，從不計較。大地需要人手幫忙寄會刊，他就來；要去台北總統府廣場宣傳基金會教育列車，那個時候志工不多，他也跟上了；印象最深刻的是從台灣人拜台灣神開始，在光復國小外操場門口的市長選舉造勢活動，那一晚，贊遠第一次拿起麥克風，站在 228台灣神面前，賣力宣傳，「台灣人拜台灣神！台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

起初，聲音是放不開的，漸漸的，隨著人潮洶湧而至，他愈喊愈大聲，有勇者無懼的志向，台灣神就在他一字一句的放送中宣揚開來。到現在，我還依稀記得他那尾音上揚，特殊的喊叫聲，「台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

今天的昇天祈福儀式，在播放明心咒時，我相信贊遠道長是非常高興的，因為又聽到熟悉的聲音了，那種喜悅，包含許多在大地當志工的種種回憶與快樂，還有，神聖的任務。

贊遠道長，加油！台灣神和我們，心與你同在！
===================================

PETER 2008-05-02, 21:21:48 |
Dear all,

這張贊遠的照片是2005/09/25 手護台灣大遊行, 由南方網友所拍下來的歷史鏡頭(http://taiwantt.org.tw/news/2005/20051003-0/1003-0.htm), 贊遠正在介紹2006台灣國月曆, 那天分成2邊在賣, 一起賣月曆的同修好像有贊焰、贊勺、贊委、普紹、、等，生意好到贊遠站著還沒開口，購買人潮就搶著要，忙著收錢連照相的時間都沒有，推車上滿滿的月曆，那一天2邊月曆加起來總共賣了6百多份，遊覽車帶去的不夠賣，後面參加遊行的人還追著問呢，你看贊遠一邊介紹台灣國月曆時多麼有成就感！



延伸閱讀：

【追思影片】台灣建國的光明燈－追思感恩贊遠同修

點燃台灣建國的光明燈－贊遠同修的追思／楊緒東

4/26給贊遠同修捻香影片

民進黨的生死門

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/07, Wednesday

 

為了搶國民黨在台灣的地盤，民進黨修改黨綱，承認中華民國在台灣的地位，有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代，發揮其才智，違背獨立建國的民進黨黨魂，操控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離，幻想中間選民的支持，一而再、再而三的選舉過程中，應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右，真是死忠的支持者。

佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流，勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥，快速建立與40%選民的互動，否則會被唾棄。

如果40%的台灣國選民是瘟疫，害慘民進黨無法在中華民國的執政，民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員，與阿九同在。

我的意見就是40%的544萬建國清流，由辜老領導，以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動，現在阿九還未執政，其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動，毫不留情，充份顯露出秋後算帳，無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態，兔死狗烹，544萬台灣國鄉親看在眼裡，應該會有覺悟之時，台灣國人民現在處於外來政權的統治之下，中華民國的體制只存在於中國黨，台灣國的人執政，猶如小白兔入叢林，不知何去何從，阿扁代表台灣人的指望，指望之人受如是欺凌，支持的台灣國人，又能在中華黨國體制如何作為？

有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老，還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘，以娛國民黨長老，自決於國民黨邪惡勢力，台灣國人民有何指望？

民進黨如果不會固守台灣國基本盤，真是太無情無義了，未來不會有前途。

辜老還是民進黨的耆老，為了使命感要親和民進黨的地方道長，碰得一鼻子灰，好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系，如此小鼻子、小眼睛的流派，真是可怕。

一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問，民進黨為了流派，小義可滅大義，常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。

馬英九的偏中受到美國警告，就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛，此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維，被阿九奉為「深綠」之人，而台灣國鄉親則未知此人何來「深綠」，被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言，會配合阿九的政策來施政，此奇女還是得到國民黨人士的撻伐，台灣國人民應知國民黨的中國黨人，恨台灣有多深，有人會問，阿九為何會用到此人，其理由很簡單，要表現給美國看的啦！與懷柔台灣國人民無關。

相信美國政府會更加管束阿九，由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美，顯然美國握有主導權。

現階段美國、中國的關係互有消長，美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜，講明的是雖然阿九管理台灣，但美國才是真正的老闆。

總而言之，台灣國鄉親要有心理準備，自從海洋之聲阿勇自焚之後，會有一連串的警訊，防止阿九的執政黨迫害台灣國人民，才是民進黨要思考的下一步。

(撰於20080505)

唱呼恁祖媽聽~台灣母親e音樂會

新聞報導 - 大地之聲　海洋之聲　護台聯盟
作者 Aries
2008/05/07, Wednesday

 

時間：2008年5月24日(週六)18:00-21:00

地點：台中市文化局B1演講廳

*敬邀您蒞臨，免費入場

最後更新 ( 2008/05/07, Wednesday )

517(週六)熄燈號

新聞報導 - 網路報馬仔
作者 【代發】文化總會中部辦公室
2008/05/07, Wednesday

 

走過七年的時光
517國家文化總會中部辦公室要畫下休止符
請大家一起來緬懷美麗的過往
您務必要參加

熄燈號
14：00報到
14：30影片欣賞（走過的足跡）
15：00樂聲迎賓（司儀：陳彥斌）
15：05～15：20詩人的愁悵（路寒袖感言）
15：20～16：00文化紥根．台灣未來（吳晟專題講座）
16：00～16：10四重奏（大同國中音樂班）
16：10～16：20賴鎮成致詞
16：20～16：30吳志寧CD獻唱【全心全意愛你～吳晟詩歌】
16：30～17：00春雨的滋潤（傾聽大家的聲音）
17：30～走過的時光（POWER POINT呈現）


＊現場備有茶點，請大家一起來為辦公室熄燈
＊辦公室備有200件紀念衫（如上圖片）
【黑白兩色．SIZE不全．先到先選】
＊備有《台中風華》供大家索取（限一人一本）
＆晚上7時30分陳郁秀演講「台灣文化主體意識與國家定位」。

拒絕北京奧運,請跟我們一起發聲

 

點選進入連署

中國奧火長征，已經從國際笑話演變成鬧劇了，中國海外留學生暴民在各國幾近於暴動的行徑，更是讓國際媒體傻眼！CNN的新聞評論還真沒冤枉中國，中國海外留學生也努力表演給國際看。

不過這次在韓國把事情鬧大了，中國面子也沒了，裡子也沒了，只好派遣426網評員四處「消毒」，憑著一張破圖片就想到各處「導引輿論方向」。然而，五月三日進入該國境內奧火長征時，會不會再發生類似T195奧運宣傳列車事故之類的恐怖攻擊，還猶未可知。東北有蟻力神、西南圖伯仁抗暴未歇，再加上各地暴力拆遷的反彈，好戲才要上場而已。

只是可能中國官方加大「新聞封鎖」，我們可能無法第一時間了解而已。支持「抵制北京奧運」的連署
資料來源：年糕料理

又見消費228

作者 周振才
2008/05/04, Sunday
馬英九的總統就職典禮，將安排百位二二八受難者家屬坐在第一排觀禮。看了這則報導，心裡不禁深深嘆了口氣，唉！二二八受難者家屬又要被國民黨拿來操弄了。
前不久，立委選前受難者家屬張安滿先生被國民黨擺了一道，連不分區立委的最後一名都排不到。二月廿八日國民黨大肆宣揚說要在嘉義舉辦二二八紀念儀式，結果到場的都是國民黨的人。現在又要拿百位受難者家屬來顯示國民黨與二二八受難者和解的假象。


...繼續閱讀

顯示摘要...

國民黨若有誠意和解，首先就要誠心誠意的道歉，公布國民黨黨內有關二二八的所有資料，並承認蔣介石是元兇。國民黨不但不願意做以上該做的正義，且在二○○六年十月阻止二二八事件補償條例的繼續執行。最近又凍結了二二八基金每年五億元的預算，國民黨的學者也在媒體上發表扭曲二二八歷史的文章，意圖掩蓋二二八的真相。

二二八受難者的家屬，加起來少說也有十萬人以上，找幾個親國民黨的家屬來撐場面並不困難，可是，絕大多數的家屬都知道國民黨是二二八屠殺的幫兇。（作者為台灣二二八關懷總會理事長）

轉貼自自由時報自由廣場